網上流行性虐交易 李銀河稱讚2006-11-28 09:37:41 來源: 新民網
性虐待的遊戲現在走上了網絡，不但在網上教授各種“技巧”，還有網站公然收費號稱可在公共場所實施！對於這種現象，李銀河稱不但不是疾病，反而很精致、高雅。
愛好者們在網絡上也似乎並不介意將自己SM裝扮照片公開
施虐者向所愛的性對象施加肉體上的痛苦和心理上的折磨，從而獲得滿足
SM愛好者除了在論壇上尋人，還有很多人以個人名義打出廣告
新民網獨家稿件，轉載請注明出處
【新民網·獨家報道】“啪”，女孩一個耳光甩在男孩臉上。路人還沒有反應過來，“啪、啪”，女孩又甩了兩個耳光……
上海。浦東正大廣場。
一對時尚年輕男女的突然舉動引來路人關注。看到這樣的小插曲，普通人都會認為是小情侶吵架，可是，除了情人間的小矛盾之外，您是否想過，這還有可能是一場付費服務？
近日，有網友向新民網爆料，稱在網上無意間發現一個北京虐戀山莊的業務廣告，十分讓他震驚。廣告稱山莊不僅提供公開場合打耳光服務，還提供捆綁、戀足、戀物、鞭打、侮辱、懲罰等項目服務，項目收費價格從100元到600元不等。在公共場所打耳光、擰耳朵竟然每小時收費高達600塊。
性虐遊戲悄然風行網絡
新民網隨後根據網友提供的線索發現，北京的這個山莊別墅提供的這種虐待服務被其稱為SM，還提供場地和“調教高手”，有的甚至還備有醫生，以防發生不測。
喜歡SM的究竟是怎樣的一群人？他們究竟是懷著怎樣的心態冒著危險進行SM遊戲？
經新民網調查，SM，西方稱之為sadomasochism(簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為，中國譯為虐戀，其中S代表Sadism，指性施虐者，M代表Masochism，指性受虐者。
施虐者向所愛的性對象施加肉體上的痛苦和心理上的折磨，從而獲得滿足。受虐者則相反，主動要求對方向自己施加身心的痛苦和折磨，這樣才能喚起他的性興奮和性滿足。但是在病和正常之間嚴格地劃清界線非常難。
新民網通過百度搜索“SM、論壇”，顯示搜索到相關網頁6,030,000個。通過鏈接可以輕松找到介紹、討論SM的論壇和銷售SM用具的網上商店，有許多人就是通過網絡公開尋找SM夥伴。
在一個名為“思夢”的網絡社區論壇內，上海地區m找s的專用貼人氣很“紅火”，該貼的瀏覽率已經達到了10446人次，共有107個人發出了尋找s的廣告，帖子的總長度長達11頁。相比較而言，s找m的人氣僅為前者的一半，有71人發帖尋找m，帖子的長度為8頁。
而另一家名叫華人虐戀交友的論壇更是擁有高達101701名會員。
SM愛好者除了在論壇上尋人，還有很多人以個人名義打出廣告，並貼上他們具有誘惑力的照片和自我簡介。
一個名為“北京雙子座雙Ｓ現實調教”的組合，由一對自稱為姐妹的兩名女子組成，更是在論壇上公開了自己的“共享空間”。
“有專業的調教室，以水牢為主題，調教內容獨特，從視覺到感官的深度刺激，從心靈到身體的絕對控制，亦有基礎戀足，鞭打，捆綁，滴蠟等常規調教。閒聊，網調，電話調教者請繞行謝謝！！”極具個性的姐妹倆如是介紹道。
而在華人虐戀交友論壇上，一名用戶名為“上海女王”的會員在介紹自己時聲稱：“沒有想象力就沒有SM；沒有巨大的落差就沒有震撼的愉悅。因此一個越有氣質內涵的男性所獲得的羞恥快感越強烈。來吧，自持清高的紳士們，當我粗暴撕下你的假面具時，你將驚詫於自己的真心話：‘主人，我只想讓您知道我有多么淫賤！我只想看見您鄙視、兇淫而威嚴的眼光！我只想感受您對我的極度羞辱和殘酷虐待！’”
網絡的發達為虐戀愛好者提供了更加便捷的溝通和尋找方式，愛好者們在網絡上也似乎並不介意將自己SM裝扮照片公開，這是否意味著虐戀正逐漸從地下走向公開？
李銀河：虐戀絕對不是一種疾病
在許多虐戀論壇中，引用率最高的就是中國社會科學院研究員、性學博士李銀河所著的《虐戀亞文化》了，許多虐戀者都將此書奉為經典。新民網為此特別採訪了李銀河，她用了“精致”“高雅”來形容虐戀，並認為，虐戀絕對不是一種疾病，而是一種亞文化現象，“在西方，虐戀是一些中產階級以上人群才會去玩的東西，有許多精致的道具。在中國也是這樣。”
當提到虐戀中的暴力時，李銀河平靜地說：“虐戀遊戲是建立在雙方尊重的前提下才能開展的，參與者最終還是希望獲得某種心理上的感覺，因此真的虐戀致重傷或致死的，是極少極個別的。”
實際上，雖然關於虐戀的網站、論壇和網上商店已經在網絡上可以輕松找到，但是，大多數虐戀參與者們仍然不希望公開自己的這一愛好。在新民網的調查中，有一位已婚的男性並沒有讓妻子知道自己的虐戀愛好，僅僅通過網絡尋找遊戲夥伴。他坦言，自己並不打算告訴妻子，現實生活中身邊的朋友和同事也都不知道。李銀河說：“我建議這位先生還是應該和妻子溝通一下，如果能夠得到對方的理解和寬容，當然最好。如果不能理解，也沒有辦法。但是如果一直隱瞞，就始終是婚姻生活的一個隱患。”
李銀河認為目前虐戀人群最大的困境是受到歧視，得不到周邊人的理解而受到不當的指責，不過她相信，10年後，像虐戀人群這樣的亞文化小群體一定能夠得到更多的尊重合理解，整個社會也將更加多元和包容並且向更開放的文明程度發展。
在李銀河的《虐戀亞文化》一書中，她提到，虐戀人群裏，受虐者多於施虐者，男性受虐者也多於女性。對此，她解釋道：“虐戀中的那點暴力與一般處於社會底層、下層的家庭中產生的暴力是絕對不同的。常常是一些在現實生活中擁有絕對權力的人，在虐戀的遊戲中比較願意換個被虐的角色，取得心理上的某種平衡。而現實生活中，擁有絕對權力的，男性居多。”
針對虐戀的話題，李銀河在博客中也曾提到：“看到網上有人那么激烈地反對虐戀，倒使我想起今年夏天，有一夥搞虐戀的人找到我，和我聊了很長時間。他們有自己的群體，有自己的網站，非常快樂，非常健康，簡直可以說他們活得興高採烈。我倒是覺得那些反對虐戀的人很變態。他們僅僅因為別人有一點跟自己不一樣的感覺，僅僅因為自己不能理解這種感覺就痛罵別人，顯得沒有教養之極。如果中國這樣的人多了，中國只能永遠是一個野蠻的國家。而如果喜歡虐戀的人多了，倒不見得有這樣的壞處。”
心理學博士：虐戀的存在有進步意義
華東師範大學心理學博士張玲接受新民網採訪時說：從心理學角度分析，虐戀其實是一些人在完成“自我同一性尋求”過程中的一步。
她解釋道，心理學中，“自我同一性的尋求”是每一個個體在成長過程中應該需要完成的一步，包括自我求異、自我定位、自我價值的肯定等諸多豐富的內容。
但實際上，許多人，尤其是中國人，都延遲完成或沒有完成這個過程，甚至有人一輩子也無法完成。而無法完成“自我同一性的尋求”的人，即便是現實生活也比較成功，但潛意識中仍然會有迷茫、不滿足等缺失感。這些缺失感積累到一定程度就會有所爆發，體現在個體在一些極端的方向尋找自己的定位，獲得某種滿足和平衡。
“虐戀作為亞文化存在，是有進步意義的。它意味著人們有自我表達的空間和自由了，有了空間和自由才能尋找，進而才會尋找到自我的同一性”，張玲博士接著說道，“60年代西方出現的嬉皮士就是為當時的社會主流所不能接受的異類人群，但是經過十年二十年，或者更長時間，現在這群人在漫長的摸索過程中找到了更加適合自己的方向，有的成為了女性主義者，有的成為環保主義者。而他們最終尋找到的東西，則是與社會主流文化接近的。因此，我認為，虐戀也是一些人在自我尋求過程中的一階段，相信他們在十年二十年之後，也會找到更加適合自己的、成熟的定位。”
張玲博士認為：“其實虐戀和普通快感體驗有共同的成分，即都是超越日常的、程度強烈的感覺。而人的需求是多樣性的，滿足也是有差異性的，因此超越倫理和道德的評價，從某種意義上來說，虐戀的存在是有多元化價值的。”
律師：虐戀屬於道德範疇 傷害他人存在法律風險
雖然大部分虐戀愛好者聲稱追求感覺上的滿足，並且甚至有人提出：“讓自己的奴隸受傷的，就不是好主人。”也確曾是出現過因為程度過激而危及生命的情況，因此新民網別咨詢了上海新華律師事務所連晏傑律師。
“無論雙方是否在事前簽署過相關約定，一旦對他人的身體構成了傷害，那么不管事先是否有約定，都要承擔法律責任”，連律師說，“如果對受害人構成了嚴重傷害，則構成了刑法意義上的傷害罪，即使受害人不追究，公安機關也將會主動幹預；如果構成輕微傷害，受害人不追究就沒問題，但是受害人追究，即使其之前對於施虐行為同意，同樣可以要求賠償就是說之前的約定是無效的，人身權利是不能約定的，因此事前的約定將不被法律承認。況且，如果受害人真的收到了傷害，他們非常有可能會改變原來的態度要求追究了。”
另外，連律師指出，在網上公開信息提供服務的山莊或者個人，他們的行為也都是犯法的。連律師解釋：“因為作為提供服務的場所和個人必須營業執照，並在營業執照的範圍內經營。而提供這類服務是不可能獲得營業執照和許可的，所以專門提供這類服務肯定是違法的。但如果是一部分自己的行為，而不是經營行為的話那么本身應該並不違法，這就和同性戀、未婚同居類似屬於道德範疇的東西。”(新民晚報易蓉金晶)
女醫生臥底揭開SM隱秘世界2006-11-20 09:10:23 來源: 山東新聞網
sm一般指的是虐戀 ,"sm虐戀"，西方稱之為sadomasochism(簡稱sm虐戀),統指與施虐、受虐相關的意識與行為。"
1.與“SM一族”第一次“親密接觸”
30多歲的女心理醫生楠楠(化名)面容佼好，在圈內小有名氣也很有人緣，很多病人經她治療後與她保持很好的朋友關係。也許是這樣一個特殊的身份，使她偶然的機會進入了“SM一族”的隱秘世界。
楠楠有一個40多歲的病人阿奇(化名)，長時間接受楠楠的心理治療，兩個人也成了非常熟悉的朋友。一天，阿奇急匆匆地來找楠楠，希望楠楠能給他幫一個特殊的忙。據阿奇講，他有一個上海來的朋友，有一個特殊的愛好———需要女性用高跟鞋踢遍全身才能得到身體與心理的滿足。此人是個公司的高級主管，要求“施刑”的女性也要有修養和氣質。阿奇說：我反復權衡，只有你最合適，希望你一定幫我這個忙。
作為一個心理醫生，楠楠聽說過有這種特殊嗜好的群體，但是從來沒有面對過。出於心理醫生的職業好奇，加上阿奇的一再懇求，楠楠答應一試。阿奇告訴楠楠，在這個遊戲中，女人是主人，可以不回答對方的問題，或者申斥對方，對方都無條件的服從。有這個嗜好的群體被稱為“SM一族”，是英文“女主男仆” 的縮寫，行話叫做“馴奴”。不管身份多高貴的人，到這種場合都變成溫順的奴隸，一切聽從女主人的吩咐。
楠楠按照阿奇的要求，換上一雙特別高跟的皮鞋，心懷忐忑地跟著他走進一家星級賓館。阿奇說：你什么也不要回答他，猛踢就是了。阿奇在大廳裏守侯，楠楠獨自走進一間豪華客房。
楠楠說，她迷迷糊糊進入房間，房間很寬大，感覺也很奢華。當時房間很暗，隱光燈的黃暈讓人產生眩暈的感覺，厚厚的金絲絨窗簾擋得嚴嚴實實，一切都是不真實的感覺。她的眼睛還沒有適應這個環境，一個男人馬上跪在地中間，說：主人來了，一切聽從主人的吩咐。楠楠猶豫著抬起腳，踢在對方的身上。男人問：主人，請問你今年多大年齡？按照阿奇的吩咐，楠楠故做兇狠地申斥：不許出聲！男人馬上回答：是，聽從主人吩咐。這一切，似乎只是外國中世紀電影裏的鏡頭。看著這個男人在踢打中興奮的樣子，楠楠失去了心理障礙，一下比一下踢得用力，在男人的呻吟聲中，楠楠跑出了這間客房。
事後，楠楠逐漸了解到，接受踢打的人屬於“戀足癖”，是“SM一族”中的一部分，通過女性用高跟鞋踢遍全身得到身體和心理的滿足。這種高跟鞋是特殊定做的，足跟有半尺高，特別尖細，甚至有人在興奮中被踢折肋骨。
2.進入“SM一族”的隱秘世界
有了與“SM一族”的第一次接觸，楠楠開始留意與此有關的事情。據楠楠了解，他的朋友阿奇是這個特殊群體的中介人。阿奇在網上開辦了一個叫做 “XXX女王”的網站，專門介紹有這一特殊嗜好的人，到哈爾濱接受服務。這個網站只在特殊群體間流行，他們可以在網站上介紹新人，交流感受。不了解內情的人，無法登陸這個網站。記者試圖登陸這個網站，卻無法得其門徑。
為了對這個群體心理有更多的掌握，楠楠後來又作為“女主”與幾個“男仆”有過接觸。
上海一家大公司的高級主管，專門乘飛機到哈爾濱接受鞭刑。“施刑”的鞭子是這個高級主管隨身攜帶的，在一般的性虐用品商店有售。鞭子的外形與規格不同於一般的皮鞭，是選用皮子裏的部分編成，比較細柔，長3尺3寸。這種鞭子抽在身上不留血痕和鞭傷。接受鞭刑之後，這個高級主管意氣風發，精神抖擻地乘飛機回去上班。選擇到萬裏之外的哈爾濱接受鞭刑，是希望他的這種特殊嗜好能一直處於隱秘中。
接受鞭刑的人在視覺上比較容易讓人接受，在心理上最難以讓人接受的是“戀舌癖”。“戀舌癖”是把自己的舌頭夾在“女主”的腳與鞋底之間，接受“女主”的踩踏，在這種踩踏中得到滿足。
楠楠服務過一個河南來的“戀舌癖”。這是一個在公司作高級白領的博士，與女朋友一起來哈爾濱，外表非常斯文。楠楠按約來到某賓館的高級房間，一個男青年撲通跪在她的腳下，稱“願意接受主人的調教”。楠楠對這個稱謂已經司空見慣，在這裏，身份越高貴的人表演得越卑下。經過40多分鐘踩踏，此人在呻吟中得到滿足。楠楠好奇地尾隨他出了賓館，只見一個漂亮的女孩在那裏等著他，兩個人挽著胳膊，親密地走了。看著這個博士的背影，楠楠怎么也不能把他和幾分鐘前呻吟的男人劃上等號，如此分裂的人格讓她覺得不可思議。
與“男仆”接觸的過程中，楠楠只與一個大學生有過溝通。這個省內某大學大三的學生，只有23歲，喜歡接受鞭刑。這個大學生自我介紹，最初是通過朋友知道有這樣一個特殊的群體，報著獵奇的心態，他想體驗一下到底是怎么回事。嘗試了兩次之後，就像吸毒一樣上了癮，變得欲罷不能了。
3.“SM一族”是個什么樣群體
楠楠與“SM一族”的接觸是斷斷續續的，為了研究與工作的需要。每次接觸之後，她能得到三百二百不等的“一份心思”，說白了就是勞務費。通過一年多的接觸，楠楠基本理清了這個群體的大致特性。
這個特殊群體有自己潛在的“幫規”，門檻比較高。一種人是高收入的各類老總與主管，還有一種是高文化、高學歷的精英人群，這是“SM一族”的準入證。從另一個角度思考，也可能只有這個兩高人群容易產生特殊的嗜好，需要這種特殊的服務。
楠楠總結，“SM一族”大致分為三種形式存在。
其一為單戀形，對女性不感興趣，對性生活厭惡。這種人多數不婚，只在這種類似性虐的過程中得到滿足。通過定期地接受“女主”的鞭笞、踢打，達到身體、心理的平衡。
其二為雙戀形，既保持自己的婚姻與性，戀愛結婚，生兒育女，同時選擇這種特殊的刺激。在感到生活壓抑與面臨“職業枯竭”時，選擇參與這種特殊活動，能夠重新激發活力。
其三為完全形，“男仆”期望與“女主”結為夫妻，或者尋找類似“女主”的人作為生活中的伴侶，既保有正常的婚姻，又能隨時接受“女主”的“調教”。西安一個高級工程師，在得到楠楠的“調教”後，先後幾次飛到哈爾濱，向“女主”求婚。這也是楠楠激流勇退，不再探討這個群體的一個原因。
4.“SM一族”是一種心理疾病？
為什么這種特殊嗜好多發生在高級知識分子與高收入的經理階層？楠楠認為，這是這一特殊人群身體與心理的雙重需要。
任何一個人都需要一種心理平衡。“兩高”人群在世人的眼中是成功的化身，他們經常出入上層社會，舉首投足都可能受到關注，他們需要保持形象，很少有機會放松自己。這種“曲高和寡”的境況，使他們“高處不勝寒”，缺少人生中最基本的喜怒哀樂，很容易產生抑鬱傾向與自殺的念頭。這種“女主男仆”遊戲，可以讓他有最卑賤的體會，從而達到心理平衡，進而意氣風發，享受人生高處的樂趣。
最近，有一個關於職業人群的熱門話題，就是“職業枯竭”，而“兩高”人群又是“職業枯竭”的高發群落。一般來說，擁有下列症狀就可以確診為“職業枯竭”。情緒變化無常，並經常感到莫名其妙的擔心；總感覺自己的精力透支，經常有即將“坍塌”之感，失眠現象嚴重；記憶力糟糕、思維遲鈍、注意力不集中；脾氣暴躁，為一點小事動怒；經常加班，每天平均睡眠不足6小時；經常胃痛、頭痛、背痛，感覺全身乏力；一想到上班心情就低落，總是盼著假期快點到來；自我評價降低，經常有失敗感和無能為力感。
據分析，“兩高”人群的特殊嗜好，與期望戰勝“職業枯竭”、尋求心理平衡也有關係。從人生的曲高和寡與人生的充滿失敗感中恢復平衡，是他們選擇特殊嗜好的理由。
記者查閱一份資料，為“SM一族”找到理論上的支撐。據介紹，俄羅斯科學家發現，用鞭子抽打屁股可以刺激體內恩多芬的分泌，從而達到“包制百病”的效果。
俄羅斯《消息報》報道說，新西伯利亞醫學院的生物學家斯帕蘭斯基博士領導的一項研究發現，當受到鞭刑時，人體會釋放大量的恩多芬(大腦在疼痛或高壓時分泌的一種化學物質，能使人感到精神歡愉，減少食欲，釋放性激素和提高免疫係統的反應)，從而使人感到快樂。據介紹，這種反映有助於緩解上癮、自殺傾向以及心理紊亂等不良心理狀態。斯帕蘭斯基博士稱有10名患者經常接受鞭刑，他給出的鞭刑建議是30次為一個療程，每次60次，每周一次，由中等身材的人鞭笞患者的臀部。
這個標明收費標準為57英鎊的消息應該是準確的，從而給選擇鞭笞的人找到了理論上的根據。那么接受高跟鞋踢打的“戀足癖”呢？接受踩踏的“戀舌癖”呢？可能還沒有人對這種現象進行研究。然而，畢竟在我們的身邊出現了這種特殊趣味的人群，需要各方面研究和關注。
相關知識：
SM定義：
sm最早是sadism（薩德主義）的縮寫，薩德是法國小說家，專門寫性虐待的小說，作品長期被禁。“虐戀，西方稱之為sadomasochism(簡稱SM),可以翻譯為"性虐待,被虐待"，SM作為一種成年人的性的調節手段,統指與施虐、受虐相關的意識與行為。”專家將虐戀定義為：“它是一種將快感與痛感聯係在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動.所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）;其二是精神的痛苦（如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺）。”
北市府補助14萬 SM也能很藝術
更新日期:2006/11/18 18:25 記者:黃詩琪
談到SM，大家一定會和色情聯想在一起，不過這回台北市政府文化局補助SM團體14萬，將在華山藝文中心公開演出，面對外界異樣眼光，SM團體表示，他們是結合藝術和美學，揭開SM的神秘面紗，讓民眾了解SM的創意無限。
這是日本著名繩縛師「神風」所做的表演，出神入化的SM技術，吸引台灣SM同好，成立的皮繩愉虐邦」也獲得台北市文化局14萬塊的補助，將在華山藝文中心公開演出SM。「皮繩愉虐邦」成員Linda：「情慾的表現可以，一方面可以美到什麼程度，另外一方面可以離我們想像力多遠，我覺得是，這個表演比較珍貴，可以打動大家的部分。」
改變大家對SM狹隘的看法，文化局也認為，在藝術表達上跟性別議題有關，所以給予補助，畢竟光是把人用繩子綁的很美學，很有創意，裡頭可大有學問。「皮繩愉虐邦」成員小林：「鬆緊的程度其實要練很久才慢慢練出來，才可以感覺到繩子是這樣，鬆緊是這樣，才不至於說繩子會亂跑，如果太鬆，摩擦到還是會痛。」
結合情色和藝術，想像各種可能，「皮繩愉虐邦」SM表演，將顛覆傳統，重新讓大家體驗新的情色之旅。
