法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
真正的法是無差別的，所以也無可分別。
說密宗好、禪宗好，都是妄自愛著。讓真心起妄想，名為起惑造業，果然大錯特錯。
迷生寂亂 悟無好惡 一切兩邊 良由斟酌
心迷時有動與靜之分，有調和與雜亂之別，顯然並非究竟；
悟了的人，心境始終保持原本自在、安祥的覺受，根本說不上什麼好
悟後的心是平等心，以自他不二、相對非真故。
『斟酌』是分別心，為什麼有二邊呢？因為你在斟酌，你就是在思惟，你是在分別。
當人一切放下，遠離分別時，二邊根本就不存在。
夢幻空華 何勞把捉 得失是非 一時放卻
由我們分別心所浮現的形像，
沒有一樣是真實的、原本的，當然也沒有一樣是永恆的，都只不過是一種現象和過程而已。
既然如此，有什麼追求的價值和意義呢？真實的，原本不增不減，無得無失。
眼若不睡 諸夢自除 心若不異 萬法一如
夢是前塵幻影，若能得法眼淨，自然無夢；
倘能泯除差別覺受，做到『心一境性』，自然萬法一如而如一了。
