一如體元 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然
唯有恢復不二如空的原本心態，才能忘卻攀緣，遠離顛倒。
『齊觀』者離分別之平等觀是也。
能泯高下，一物我，自然回歸於離言泯跡的法爾如此。
泯其所以 不可方比 止動無動 動止無止
當你把一切起心動念的原因，把一切產生分別心的因素，都消化掉時，就會出現全然離分別、離言說、
不可方喻的境界，否則你要止住動的心，卻不知道它是本無動搖的。
當你以為變動的停止下來的時候，實際上並沒有可以停止的實體。
兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌
相對既然非真，除了自覺更向何處覓一？阿誰覓一？
到達最究竟、最徹底的法的極則時，一切分別、思惟當下全息，既沒有所謂真理，亦沒有一定的價值標
準，海闊天空，任意縱橫。
契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直
契心平等，才能與無為法吻合，自然所作俱息而歸於無為、無心、無事了。
狐疑沒有了，正信就堅固了。
什麼叫做『正信』？
就是信心銘的最後兩句『信心不二，不二信心』；一真法界，法界一真，就唯余清淨了。
